苦楼论拳 第二卷 交手要诀（3）

拾柒
以往屡见动作纯熟而技术练达之武者，因精神涣散、动作脱节，肌肉制约，敌情观念薄弱，频失战机，而难以进行持续而有效的打击。此运动之病态的根源即为缺乏拳术之意念。
拾捌
拳斗之时，意念不可不足，亦不可过盛。意念不足，则精神难以充分兴奋，注意力难以贯注，反应迟钝，动作散漫无力，且易出手容情，疑敌、惧敌，贻误战机，而致打击速度、力度欠缺，打击无效而反为敌乘。意念过盛，则神经系统反被抑制，肌肉反被制约，影响神意之敏锐，而致打击速度、力度、灵敏度下降。此外，意念过盛易致锋芒毕露，孤注一掷，加速疲劳。
拾玖
权术之意念不可不足，亦不可过盛，总以恰如其分为妙，如此则力度、速度、灵敏度俱佳，催己之功力处于最佳状态。同样地，身体亦不可过松或过紧，总以恰如其分为善。何以如此？盖因拳术意松有其优劣，拳术意紧亦有其优劣。然而拳术意松与拳术意紧之边际效果皆为递减，取其边际效果相等之均衡状态为最善。身体之松紧亦复如是。待功深后，则松即是紧，紧即是松，松紧合一，是为混元。拳斗之中，身体应化为战斗身，心神应化为战斗心。所谓战斗身与战斗心，便是在现有之功力下，使身心各部处于最佳状态。
贰拾
每与人斗，必沉着、冷静而机警、灵敏，不可一味求稳，有若鼠胆，贻误战机；亦不可一味求捷，有若疯狗，反为人制。必静如处子、动如脱兔，静如伏虎，动如飞龙为善。盖因稳与捷亦各有优劣，稳则弱攻而强守，捷则强攻而弱守，且其边际效果皆递减，取其边际效果相等之最优状态为善，必如捕鼠之猫，擒蛇之鹰，必如坐山猛虎，伏水蛟龙。
贰拾壹
与人交手需胆大、心狠。胆大者，大无畏也，胆气壮则心志坚，必攻无不克；心狠者，容情不出手，出手不容情，心狠则手辣，必战无不胜。每见功深而与人交手不能胜者，非是怯敌，则是手软，而致贻误战机，功不十一，反为人制。
贰拾贰
人言艺高人胆大，我言胆大人艺高。此两者相互促进。艺高者有恃无恐，自然胆大；胆大者能拼敢战，身心无拘，善将七分功力发挥至十成，自然艺高。然则亦有艺高而胆小，胆大而艺低者，何也？艺越高名越大，名越大越怕输，越有心理负担，十分之功力仅能发挥六分，焉能不败？故曰：不怕输，就怕输不起。或天生胆小怕事，不敢出手。此两者皆为不自信也。故曰：练武者先练脸，后练胆。练胆者，自信、胆气壮、敢拼搏；练脸者，脸皮厚，不怕输。练武者炼心，心坚则无坚不摧，所谓一胆二力三功夫，此之谓也。胆大者，若流于鲁莽轻进，不知进退，则出手毫无章法，不知攻防，不辨虚实，不懂强弱，自然输得快。故胆大还需心细，艺高而自信者方胆大；胆大而心细者方艺高。
贰拾叁
每与人交手需有杀心，杀心重、杀气盛，则气势劲，气势劲则胜；杀心弱、杀气弱，则气势衰，气势衰则败。盖杀气能乱敌之心，而坚吾之志；能弱敌之力，而盛吾之功。以盛击弱，以坚击乱，取胜之道也。然则日常不可有杀心，不可存杀气，否则为取获滥伤之门，不可不防也。故需多读书以化解之。孔子云：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。故古之武学大家多文武兼修。固然习文有助悟武理，习武有助通文理，另一方面则以武坚文之志，以文化武之杀。故古之武学大家日常似教书先生，每动手则如妖似魔。
贰拾肆
以上所论为拳斗之意念。然须知以上所述之意念非强力而为之，更非佯装假扮，其为真功之所现也，非修为深厚者不能为焉，否则乱己心神，必为敌败。武者须知炼身、炼心之道，待功深后，可入混元之境。此时神意集中于虚无，神意如鉴，无所想而无所不想，无所应而无所不应，无所不含，无所不容，无所不生，无所不克。心意如神，透悉天地。一切意念，运用随心，且不以意念为意念，心无所住。于此时也，则随心所欲而不逾矩。然非下功日久，功臻大成者不能为焉。