苦楼论拳 第二卷 交手要诀（8）

伍拾柒

最后一点，我所要说的是，不战到最后一刻，决不轻易抛弃，决不轻言放弃。只要还没有彻底击溃对方，就决不放松，一鼓作气，直至彻底击垮对方之身心；只要还没有彻底被对方击垮，就决不放弃，顽强拼搏，或许转败为胜之转机就在身后。此为交手要诀之七也，不仅要击败敌身，而且要击溃敌心。

伍拾捌

本篇之交手要诀所主要讨论的是在对敌之时，自身之意念、身体应如何配置方能达到最优之状态，而于具体之战略战术涉猎较少。也便是说，此卷之交手要诀更关注自身，关注在自身现有之条件下如何达到最优状态。而未深入关注外部。此非鄙人力不能及，更非鄙人认为其不重要，只因鄙人看过日本剑术家宫本武藏之《五轮书》，认为此书于具体战术已讲解备足，鄙人自认不能过之，实无必要花费太多时间于论述此道上。至于战略之道，则古之兵法家孙武之《孙子兵法》亦足矣，我亦不欲多言。我之战略战术之道与此二者无大差异，多言之不免与此二者雷同，非我之愿也。有兴趣者可参看此二书。

伍拾玖

武学之大家者，交手之时，神意集中于虚无，无所想而无所不想，无所应而无所不应。敌一动，吾自有所应以克之，故能手中无招，心中无招，应敌而变，出手成招也。神意如虎，神意如鉴，色即是空，空即是色，不以目视，而以神遇，官知止而神欲行，乃达混元之境。当其时也，无所不含、无所不容、无所不生、无所不克，随心所欲而不逾矩。

陆拾

自然动作与动作自然是不同的。习武练功要求之自然是动作自然，而非自然动作。所谓自然动作指人们日常之中所作之自然动作。动作自然则指于任何动作中都要求最和顺、最协调、最稳定。于不自然之动作中练出的动作自然才是真正之自然。与人交手时是无暇让你作自然动作的，且当此时自然动作多数是无效动作，你所能做的是在任何情况下都要保持动作自然，唯有如此，方能抓住时机，顺势打，连环击，击溃敌人。

陆拾壹

武学追求“空”、“无”、“柔”。需知“空”非一无所有之空，而是历尽所有之“色”之后，复归于平淡，心中不为“色”所惑之“空”。“无”非一无所有之“无”，而是历尽所有之“有”之后，复归于平淡，心中不为“有”所役之后的“无”。“柔”不是柔弱无力之柔，而是百炼精钢之后，所成之“柔”。空即非空，无即非无，柔即非柔，吾不知何以名之，故名之曰混元，或谓之道也。

陆拾贰

武学之“静”，非静止不动之静也，而是有向四面八方、各方各面相同动态之势态，最终表现出来却是不动之“静”也。然而也随时为向任何方向移动作好了准备。至于最终究竟动向何方，则是取决于敌之动也，我则随机应变以克之。此则非功深而神意如鉴者不能为焉。

陆拾叁

武学之“不用力”，非不用力也，而是向四面八方、各方各面用相同之力，最终表现出来却是“受力平衡”之不用力也。然而也随时为向任何方位用力作好了准备。至于最终向何处用力则取决于对方，我则随机应变。此则非神意集中于虚无之神意如鉴，而至混元之境者，不能为焉。

陆拾肆

世之习武者，但求习武入道，而以格斗为下乘，不屑为之。实则入道的不在于做什么，而在于怎么做。入道的不是技艺，而是心。当你用心把该做的事情做好至尽善尽美，合乎自然之理，入乎自然之境时，自然就入道了。挑水砍柴，无非大道，而况于格斗之道乎？！格斗之道，当用心为之，以至于尽善尽美，合乎自然之理，入乎自然之境时，也便自然入道了。但求习武入道而不屑格斗之武者，实不知何谓道，何谓入道，诚可悲也。世之最可悲者，非不知何谓道者也，亦非不能入道者也，而为自以为入道，却不知何谓道者也。

《苦楼论拳》 第二卷 《交手要诀》 至此完结