作者按：这是一年前我总结整理自己思想的文章，分为两次，一次是在陈劲老师《创业管理》课后的作业，基本上表达了自己大学两年半的思考和体悟，另一次是李志文老师《商业社会与现代中国》的笔记，加进了从李老师那里得到的启发，用红字在每个部分后标出。从现在看来里面有很多显得不成熟和过于激进。然而这篇文章总体上反映了我性格中很大的一部分特质，而且讲出了一些深刻的人生道理。经历了一年多，我个人思想的变化非常大，总的来说是朝着一个更成熟稳健的方向发展，不断丰富补充当初建立起来的框架。
然而有些东西，根子里的，是不变的。

——热爱生命，勇猛精进。

创业人生悟

 

前言

这是我个人写的一篇关于我的命业的文章，共七篇，其实也是对我人生思考的一个总结。我发现刚好对的上《商业社会与现代中国》命业这一讲的话题。于是在每篇後重新用从李师那得到的新启发，写了一些补注。两者一起，作为我这门课程的笔记作业。

 

                                                                                                                                                  明铮阁主人

                                                                                                                                    二零零八年四月月六日

 

自序

予自去年暑期负笈游学大江南北，深感体力不济，智力有穷，自此不敢妄言云云。草草七篇，自觉与创业无甚关联，多高谈阔论，观者或以为某痴人呓语。此其非无所欲也，实陈师劲哥创管课业之迫也。然名为创业，实是人生，创业亦生之所系，人生乃创业之所宗，二者相匹，或有所悟。颜子云“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，创业之学，运用之妙，存乎一心，非一朝一夕所能领悟，亦非只言片语所能尽达。师门一季所学，人生一世体悟，不能尽达，望读者责之以宽，谅之以恕。

 

 

明铮阁主人     

二零零八年一月十一日晚

 

认识自我

人生最难的是认识自己，知道自己想要什么，知道自己的偏好是什么。早在两千多年前，苏格拉底就提出了经典的问题“know thyself!”，竟成绝响。

 

这其实是回答，过怎么样的人生的问题，自己想过什么样的生活的问题。其实，要赚多少钱不重要，重要的是赚够钱做自己想做的命业——生命的命，事业的业。

 

德鲁克所谓的“目标管理”，中国人讲的“有志者事竟成”，都是认识自己的外延。一个真正知道自己想要什么并付出巨大有效努力的人，不可能不成功。

 

认识自己，还包括认识自己的局限性，用心理学、人类学的分析方法，观察自己，客观的看到自己的局限性，自己的弱点，

 

必须认识到人首先是动物，其次是种复杂的动物，人身上不可避免的带有兽性。

 

所以基督教认为人有原罪，中国人讲必须修身。

 

         （明铮子曰：人是种动物，首先是要求生存。蛮荒社会，人像禽兽一样活着，为了性欲而生育，为了择食而群居。农业社会靠天吃饭，知天任命的活着，人们被束缚在土地上，家庭是社会的最优生产单位，也是维系社会稳定的道德归宿，因而有长子继承、养儿防老、失节事大的问题。工业社会开始有了职业，职业是为了活着而工作，此时因为最优生产单位大于家庭，于是产生了社会制度代替家庭制度，专业和分工，管理科学的兴起。无论在哪个阶段，人就是人，首先是动物，求生存，求满足。虽然人是自私的，但在环境大势的左右下，产生各种行为模式。对于人类社会的精英，总是寻找人生的意义。我的这篇创业人生论，不自觉的将自己归于精英层面，因为只有有闲阶级，才有精力去思考人生的意义。而在商业社会，由于个性化，知识化，全球化，生产力的极大解放，人与人的关系趋于平坦化，所以命业的话题，为了生命而活着的话题，逐渐浮出水面。）

认识人生

认识自己是认识人生的开始，认识人生是从不断的体验和思考中获得，这个过程伴随着对全人类的思索。“阅历决定脑袋”，丰富的人生体验，经历过大起大落，经历过风风雨雨，发现人生原来不过如此。

 

未经审视的人生，不是真正的人生。这审视的过程可以把自己想像成为一个火星人，看着地球是的芸芸众生的悲欢离合，自有感悟。

 

认识人生一定要牵涉到死，牵涉到毁灭。海德格尔说：向死而生！实在是精绝的洞见。

 

人生总有一死。

 

所以南怀瑾说，人生没有意义，不过在于经历罢了。

所以织田信长说，人生五十年，不过梦幻。于是他选择了轰轰烈烈。

 

认识人生的过程中，必然要对宗教有一定的感知和体悟。对往生的向往，对彼岸的期盼，是人之常情。我的同乡南怀瑾先生说，人生必定经历三个阶段——自欺、欺人、被人欺；自骗、骗人、被人骗。我加以概括总结：自操、操人、被人操。请原谅我的不雅，但这只是实事求是的体现，佛洛伊德的性动力观点，初看时不以为意，但随着阅历的增长，渐渐着迷，惊为高论。

 

这里不得不在强调一下这自欺欺人被人欺的人生，一旦看清这节，诸般宝相，自然豁然。

 

而但凡对人性有一定思考的人，但凡对任何事情总是采用一种坚忍不拔的怀疑精神的人，是不会轻信宗教。但也有信奉的，事实上我也在摇摆，因为所谓的信与不信，旨在一念之间。

 

不相信死后世界的人们，而又无比热爱生活，害怕死亡的人们，对他们来说，最大的底牌，就是这短短数十载。而人有往往是不自由的，不自由是种难以摆脱的宿命。

 

人生没有意义，当我顿悟到这点之后，当我明白人生不过如此之后，便决定选择为自由而奋斗了。

 

对我来说，创业是种生活方式，是种实现自由积蓄力量的方式。

 

         （明铮子曰：人最大的宿命是死亡。大多数人不会去深思人生的意义，活得虚妄，这一方面限于阅历，另一方面也是条件不允许。只有从追求生存的紧箍咒里逃脱出来，人们才有更多的精力和时间去追求自己的命业。人有求生的本能，这无论在哪个社会都一样，在商业社会中，由于信息时代的发展，信息不对称的消除，不同人之间的交流、碰撞，不同文化的融汇，极大的丰富了人们的阅历。看了不同的人生状态，经历的高潮低谷之后，自然会倾向于选择自己喜欢的事情，让自己的一生显得充实而有意义——这就是命业——这就是为了生命而活着。）

 

认识世界

路甬祥校长说过一句很经典的话：“我们要认识世情、国庆、校情”。单单这句话，可以了然为何路校能在中国政坛混得这么好了。

 

前面谈到认识自己，其实从认识自己开始，去认识人类，认识这个世界，这个社会。我也会有卑下的情操，我会免不了嫉妒，免不了仇恨，免不了自私，免不了争名逐利。但另一方面，我也有同情之心，悲悯之心，同时深感许多事情身不由己。所以由此，大凡与人打交道，莫过于揣度人心，推己及人，理其一也。

 

所以这里不得不引用经济学开山鼻祖亚当·斯密在《国富论》中的一段话，每每思之，不禁发思古之幽情，不能自拔——

 

「很多时候，一个人会需要兄弟朋友的帮助，但假如他真的要依靠他们的仁慈之心，他将会失望。倘若在需求中他能引起对方的利己之心，从而证明帮助他人是对自己有益的事，那么这个人的成功机会较大。任何人向他人提出任何形式的交易建议，都是这样想：给我所需要的，我就会给你所需要的——这是每一个交易建议的含义；而我们从这种互利的办法中，所获的会比我们所需的更多。我们的晚餐可不是得自屠夫、酿酒商人，或面包师傅的仁慈之心，而是因为他们对自己的利益特别关注。我们认为他们给我们供应，并非行善，而是为了他们的自利。……

「所以，每个人都会尽其所能，运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言，他不会意图为公众服务，也不自知对社会有什么贡献。他关心的仅是自己的安全、自己的利益。但如此一来，他就好象被一只无形之手引领，在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下，一个人为求私利而无心对社会作出贡献，其对社会的贡献远比有意图作出的大。」

 

这讲的是自私对社会的作用。

 

中国人求善，你好，我好，大家好，但其实你我未必真的好，所以导致了一种形式与实际脱节的体制，导致了一种社会的间架性结构（黄仁宇语）；西方人求真，你靠不住，我也靠不住，但是我们坐下来，制定游戏规则，最后导致了一种极具张力的社会建构。

 

这只是笼统的说法，仔细谈的话，我笔力不足，难负千钧。但如果我们仔细看看美国的社会，变会对人类的未来充满了一种期待——开放、移民社会、多文化共荣、经济繁荣、开放自由、法治等等。

 

而中国社会则由于河殇，由于专制主义文化传统（李慎之语），文化的巨大禁锢，导致了一种深层次的痼疾。而在这种痼疾之下的中国人是极具智慧的，前人留给我的一句话，让我受用无穷——“极高明而道中庸”——所谓看破而不说破。

 

话说回头。看世界，其实是在看人，形形色色的人。必须客观的看待每个人，这一点，说的轻巧，很少有人能做到。我自己有些经验，说到底还是“阅历决定脑袋”，要看这个人的成长背景，教育环境，交际圈子等等；细处看，所谓看相，看细节，都能反映性格。我一直想找机会好好研究下“相人之学”，但一直苦于时日荒芜。

 

认识世界，认识社会，这当中必须时刻保持学习的心态，独立思考。这要大量阅读社会、政治、经济、心理学、人类学、艺术等等各方面的书籍，还必须特别小心为了多读书而读书的心态，博观约取，厚积薄发。特别是在当前这个时代，知识经济所产生的巨大爆炸力，绝对是前人所想像不到的。知识就是力量，对于当今世界来说，这就是主题！

 

         （明铮子曰：阅历决定脑袋。世界是由人组成，从认识自己来认识世界，又通过认识世界进而认识自己。无论在哪个时代，其实人类短短几千年的文明史，生理上的变化基本不大。我相信把我们放到两千年前，我们的思想就是那时的想法；把古人放到今天的美国，那他就是个活在商业社会初期的人。说到底是阅历的问题——所接受的教育，成长的环境，经历，交友、阅读等所有外界输入的信息——决定了人的思想。而每个人的思想，集合起来，便成了社会、时代的思潮，便成了“天下大势”。英雄人物的真正要诀在于“顺势而为”，我们生活在一个非常好的时代，在商业社会的前沿，大有可为。这个时代，正如peter drucker所说的，是知识的时代，使从职业跨向事业追求的时代，或者更进一步，像李老师所言的追求命业的时代。但这并不是说每个人都追求命业，这里有个概率和比率的问题——商业社会的比率更高，而不限于过去的精英阶层。这里背后的故事还是因为阅历决定脑袋，因为在商业社会人的自由很高，每个人的经历、阅历不一样，而人是基本呈正态分布的，mean是命业、诚实、creation、make value、知识等商业社会的时代主题，而variance则是说明各种人都会存在。）

 

三个问题

 

旧瓶装新酒，再问人生最难的是什么？是三个问题。

第一是认识自己，知道自己想要什么，知道自己的偏好是什么

第二是认识了自己之后，是否有勇气去做自己想做的事情，或者朝着自己想要的东西去追寻

第三是行动之后，是否全心全意，心无旁骛的去投入。只有偏执狂才能成功，首先就要给自己洗脑，把自己变成GEEK。


这三步，每一步都是蜕皮的过程，每一步都淘汰掉相当多的人，最后只有极少数的人沉淀下来，本真的活，不虚妄。老商之所以与众不同，正是他成功的完成了三步，每一步都走的又好又稳，实际上也是非常幸运的。

人生是用际遇写成的，"阅历决定脑袋"，往往处在当时困境中的那些人，能最终走出来的，都是在关键时刻，或有贵人相助，或有特殊际遇启迪心智，而成功的完成了一步又一步。

这过程需要坚强的意志，需要伟大的勇气，需要悟性。我说过，真正令人感动的，不是思想，而是年轻的勇气。当你认识到面对你内在的、外在的敌人有多么强大的时候，你依然勇敢的去战胜自己，征服外在的世界，这是多么伟大的一件事情！

我是极其幸运的，在人生的最为关键的阶 段，有一群良师益友指点人生，告诉你，原来人生不过如此，告诉你，人是一种动物，也仅仅是一种动物。告诉你世俗和精神世界是分离的。等等等等。虽然当时可 能并不能完全吃透，但是随着阅历的提升，当我们有意识的去认识这个世界的时候，会惊奇的发现，原来曾经有个人给我们说了那样一些话，而这些话，捅破了那一 层窗纸，让我们豁然开朗。

我很感谢这个世界，很感谢在自己生命中碰到这么一些人，是我最值得回忆的事情。我很感谢浙大，在这里，我开始思考一些问题，并给出了自己的非线性的答案。

人生需要蜕皮，蜕皮其实是个做选择的过程，剥掉虚的东西，只留下内心最真实的自己。
我在蜕皮，在精炼，一个修行者，在狂奔。

这也就是我为什么读书的原因。人生是一个长期的持续积累的过程，不在一两年，而在十年二十年三十年。用几点的时间，抓紧读书，争取成为一个学识渊博的人。

 

         （明铮子曰：真正找到自己命业的人，一定要回答好我这三个经典的问题。我这三个问题换种说法。将事业，看作一只股票，做基本面分析。p=n+e，p是目前的价格，也就是自己觉得它给我带来的效用，n是真实内在价值，是自己的真实效用，是自己的内心真实流露，e是干扰noise。第一个问题，认识自己，知道自己想要什么。这是要获取足够的信息、花足够的精力，去找到n，消除noise——就是认识真实的自己，去掉虚的、假的外衣，加上真正的幸福快乐。职业的选择不是个有效市场，这是在工业社会。在商业社会，由于信息不对称的消除，每个人有了足够多的机会和精力去尝试各种不同的生活，在这个尝试的过程中发生了几次甚至几十次的“交易”，而这个过程会使得p趋近于n，使得那些经历丰富的人找到自己的命业。第二个，就是果断的做出选择，“买入”这个“命业”。第三个，就是排除来自非理性的自我的干扰noise，坚持自己理性的选择。）

伟大的梦想

孙正义说过，我所拥有的，只有伟大的梦想，还有毫无根据的自信罢了，但一切，从此开始。

兰迪·波许教授告诉我们，人要有梦想，挡在你面前的那些墙，只不过告诉你，你有多么渴望实现你的梦想。

人要有梦想，然后去实现自己的梦想。商战明那个朴素的想法：回到浙大去！导致了他一步一步，慢慢走向自己的归宿。

李志文老师说过这样一句话，智商够了，有坚强的毅力，花十年二十年，专注于一件你喜欢的事业，找到人生的命业——生命的命，事业的业——不可能不成功。

李师是对人生充满洞见的，其实人生真的很纯粹。

但有一个问题，当你选择自己的道路的时候，你是否能忍受身边的那些凡夫俗子对你的种种不解？

很少人能做到，而这些人，是最具智慧的。商战明是一个，史晓白是一个，我相信我和我身边的朋友们都能做到。这点很重要，因为在这样一个孤独的道路上，我们不会寂寞。

 

是的，我们拥有的是伟大的梦想！

 

我们是要用创业的方式改变世界，是要为人类创造价值。

 

钱不是重点，重点是理想是否得到实现，重点是人生是否不被虚度？

 

做一个情操高尚的人，做一个顶天立地的人。

 

       （明铮子曰：命业是做自己想做的事，并愿为之付出极大的努力，能够十年磨一剑，为之耐得住寂寞，愿全身心的投入，专注于一件事。命业的选择也意味着放弃很多东西，因为只能做一样，不能贪心。命业的选择包括愿承担它带来的所有后果，不能承担的不是命业。它能极大的发挥一个人的潜能，而不会造成单元线性追求的非均衡状态。）

千古一人陶朱公

为什么我敬仰陶朱公，其理有六。

 

1，   生如夏花

他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。"范蠡三迁皆有荣名"，先後在政治、军事、经济上一展头角。辅佐勾践灭吴，急流勇退，泛舟携美而去；後又拜齐相，三年而辞；居于陶，操计然之术以治产，未几而累资巨万。

丰富的人生经历，不但使得他见识过人，阅历非凡，而且让其一生显得那么的绚丽多彩。绚烂的一生，就是我的追求。

2，   请务必做到最好

陶朱公三迁皆有荣名，忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。

做任何事情，一旦下定决心要做了，一定要做到最好。这是我自己的体悟。我坚信一点，拥有强大的激情，和全身心的付出，坚定的信念，不可能不成功。

3，   知识就是财富

范蠡学识渊博，无论是干政治，搞军事，还是做生意，都懂得把握本质规律，利用知识创造价值。

我们已经进入知识经历，知识的价值在今天看来，毋庸置疑。范蠡操计然之术，把握市场规律，这就是知识的效用。"深刻导致精确"，我坚信知识的强大力量，并且抓紧时间大量读书，博观约取。

4，   钱不是问题

陶朱公是儒商的鼻祖，代表的是商道之精神，代表的是我们这类商人的社会理想——用创业的方式改变社会。仗义疏财，施善乡梓。我之所以坚定的要创业，正是认为找到了自己的命业，我有理想，希望社会进步，希望自己有力量可以对社会创造价值，希望有能力帮助很多很多人——这就是儒商的精神。钱不是问题， 名声不是问题，问题是理想是否得到实现，问题是才能是否得到发挥。

 

5，   功成身退，本真的活，不虚妄

理想得到实现，才能得以施展。然而人生是为了什么？人生七十年不过是梦幻一场，最终是要回到自己最本真的状态。太多的人活得太过虚妄，徒增烦恼，为了虚的、自欺欺人的东西而浮沉于世。我是老庄的后人，陶朱公也是我们一类人，我们所崇尚的是"功成、名遂、身退，天之道"。过自己想过的生活，和相爱的人温暖的度过余生，就如同陶朱公当初携美泛舟而去一般。

 

6，   死若秋叶

当经历过一切之后，安详而微笑的离开这个世界，直到永远。

之所以最敬仰陶朱公，正是因为和他产生了深深的共鸣，也从他的身上看到了自己一生的影子——生如夏花之绚丽，死若秋叶之静美。

 

 

漫漫创业人生路

这是命业，生命的命，事业的业……