苦楼行思录(补2)

小叶（叶蔚炜）问我的座右铭，东阳答曰：老田没有座右铭，我有很多座右铭。我然其言。

现而今，我常说两句话，一句是不过如此，一句是我很强大。

情与理是人生的两条主线。

每个人心中都有两堵墙，一堵将自己与社会隔开来，一堵将内心与外界隔开来。

只有圣人和傻子心中才没有墙。

最让人铭记在心的不是锦上添花，而是雪中送炭。在他最困难的时候你去帮助他，而且让他感觉到只有你一个人对他好，并且你只对他一个人好，他回终生感激。

郑莹曾教导我：对于女人，你对她好还不够，还要让她感觉到你只对他一个人好。深受教诲。

一个理论体系乃至于整个人生就像一个线性空间，我所追求的就是找到那组基。

读西方经典重在想，读东方之经典重在悟。所谓想，是用脑去想，寻出其逻辑线索；所谓悟是用心去悟，悟透其身心体会。

读《论语》，初读时，不要妄求找出其中逻辑，如此则陷入迷途，身心俱疲。而要逐条地用自己的情感、行为、经历去印证，用整个身心去感悟。待熟读悟透后，逻辑便自在其中了。

读《论语》，每见孔子之言论有矛盾处，须知此矛盾非矛盾。因为这是孔子在不同时间、不同场合、不同情况下对不同人说的。《论语》是孔子之语录，非一气呵成之著作，有如我这苦楼行思录，是不同时期、不同境况下的感悟言论，无一气贯穿之逻辑。这也是我所谓《论语》宜悟不宜想的一个原因。

东阳曾借用《红楼梦》中一句诗抒发别离情怀：三春过后诸芳尽，各自需寻各自门。我答之曰：只须留得根不断，更得来年一片春。

太极拳讲究舍己从人，顺其自然，即不主动攻击敌人，不与敌人作正面冲突，而是顺着对方。乍看来似乎太极拳丧失了主动权。事实上，太极拳的舍己从人是在保持自己有利地位的前提下的舍己从人，是保证自己优势境况的条件下的顺其自然，而不是无原则无条件的一味避让。舍己从人、顺其自然是手段而不是目的，目的是战胜对手，不要混淆了目的与手段。太极拳的舍己从人有如挖好了陷阱等敌人来跳。太极拳的高明之处正在于看似被动，实则主动，以被动为主动，胜人于无形之中，所以才巧妙。太极拳之被动是主动的被动，是更高境界的主动。

所谓天才，就是从寻常中看出不寻常。

如果不想让人看清一件事物的真面目，最有效的方法不是隐瞒，也不是让人迷惑，而是给人误导，让他自以为看得很明白、很正确，并且坚信自己错误的看法是正确的。

商战明在浙大往事里有一段话贴在墙上“我小的时候，天津还有关帝庙，请各位仔细看：关帝庙，千百年来，民间百姓将关羽作帝而供奉，为什么？曹操无论给关羽什么，关爷总归是要找他哥哥刘备去的。忠义有嘉的人总是少数，但容易见利忘义的世俗大众正因为渴望了这份忠义，所以才供奉关帝。忠诚！”我对之的评价与商师兄不同。我认为几乎所有人都希望他身边的人都是高尚的人，但这并不说明他们都想成为高尚的人，其中相当一部分人只是企图在别人的高尚中获取自身的利益；几乎所有人都期盼英雄的出现，但这并不说明每个人都崇尚英雄，其中有相当一部分人只是希望得到英雄的庇护。